在政党和组织本身中，举行了音乐会、阅读会和戏剧、运动队（在体操协会中形成核心）、合唱和音乐团体。社会主义者还支持同志之间的博爱：社会主义医生免费治疗武装分子，有代表工人的律师和不同的专业人士，他们向与他们分享理想的男女提供自己的服务。它们不是平行的社会，但在许多情况下，它们可以被认为是这样的。的确，他们参加了选举，他们在街头战斗，他们展示了：所有这一切都与他们自己想要建造的东西的生动表达一样重要。社会主义政党和社会民主党并不打算将自己构建为单纯的选举机器，而是希望“赢得人心”的事业的表达指出，
至少在现阶段，社会主义必须被理解为一种文化6. 让我们记住：民主社会主义的精神在于生活项目而不是选举项目。 正如霍拉西奥·塔库斯（Horacio Tarcus）所定义的那样，在“一套寻找其科学基础的信仰”的社会主义中，马克思主义就像手套一样合适。鉴于从一开始它就倾向于将自己呈现为基于阶级对抗和对政治经济学的批判性解读的科学解释，社会主义者不再 电子邮件列表 能够辩称社会主义在伦理上优于资本主义，而是通过马克思主义工具，也可以“科学地”证明它的必要性。社会主义组织主要采用这种观点，但从未放弃指导它们的伦理和道德维度。正如英国历史学家和作家托尼·朱特（Tony Judt）所说，
那些民主社会主义者的马克思主义不是一个绝对封闭的体系， 一套关于什么是错的和应该是什么的自我强加的新康德规范和规则，但在科学的半影范围内，目的是向自己和他人解释如何以历史的信心从这里走到那里在他身边严格来说，从马克思给出的资本主义版本中，我们无法提取社会主义应该（在道德意义de un Ideal que, 在许多情况下，它似乎就是社会主义本身。很大一部分社会主义者和社会民主党人相信马克思主义者，而不是利用这些知识的道德社会主义者。即便如此，他的道德立场始终停留在愿望的底部，并强烈地切断了他的政治主张。 如果某些东西是这些社会主义政党的特征，那是绝对多样性中的共同事业。